五

　　语言系统的演变与存留像另一条隐匿的河流，以长乐方音为代表的楚地古音系统，依然在千年之后生动而鲜活，以长乐方音为代表的汨罗江方音至今还留着与两千年前的楚辞古韵相同或相近的字，长期的地域偏僻的冷落，使得古楚罗音在长乐方言中根深蒂固地盘存生长，它如青草植物，在一代又一地的江畔民间生长，千年不绝。而长乐交通较为闭塞，历代汨罗江仅以平江船民的帆运为其主要交通方式，地域的偏僻为语言的纯正提供了保障，以长乐方音为代表的汨罗江方音未受岳阳、长沙、湘阴等地语言的影响，保存了众多与楚辞原韵相同或相近的发音。

　　以巫歌形式保存的楚辞，正是因为应用了汨罗江流域的古罗楚音入韵，才使得这种适合歌唱与吟咏的骚体诗在楚文化中广为流传，楚辞中的楚音越语与至今汨罗方言中有很多相同之处。这些字音，更象千年破译的诗歌密码，更确定了屈原作品的主要创作地在古罗城所在地的汨罗江下游地区的史实。楚辞因为年代的久远而离我们日渐生疏。而根植于民间的种种语言、风俗却依然离我们如此切近，真实可触。在故乡乡村的葬丧仪式上，依然保留了古楚越民祭龙图腾的种种痕迹，它与楚辞中屈原灵魂升天的仪式何其相似，于是，它们穿越千年的风尘，在我的眼前重现……

　　屈原在汨罗江畔居住达九年之久，一草一木，一乡一俗，都成为他诗歌中清晰可循的物象。楚辞是生长在汨罗江畔的一棵参天大树，楚辞亦是立于汨罗江畔的峻岭奇峰，按说，这般温婉的江南，是产生不了这样的奇迹，而它恰是如此平淡从容，偏容納这一切。由楚辞而衍生汉赋，四百多年间的两汉文学艺术的思潮，无不从楚辞中吸收丰厚的养分。